〈一〉過河架橋

過河架橋，是詩歌連貫、結構嚴謹?shù)囊环N技法。一首詩的層次之間，如果無過渡性的文字，就不能銜接貫通、渾然一體，好比過河要架橋。詩的各部分就要靠過渡來聯(lián)綴組合。

〈二〉鏈式組合

鏈式結構即順序結構或?qū)訉舆f進、層層剝筍。論什么事，抒什么情，總有本末始終，來龍去脈，前因后果。無論任何人，總有生長發(fā)育過程和生老病死的變化，因而，寫這類事和人的詩，最一般的方法就是用這種客觀地反映事和人的內(nèi)在變化的鏈式組合。

〈三〉意象組合

所謂意象，是我國詩歌界批評傳統(tǒng)用法，指詩歌形象構成的基本元素，是作者的情感和客觀的物相感應而以文字描繪出來的圖景，是一首詩中具體的單一的或片斷的形象。龐得說：“意象是這樣一種東西，它表現(xiàn)的是在一剎那時間里理智與感情的復合。”一個被描述的意象，可能是：任何一種內(nèi)心沖動所獲得最充分的表現(xiàn)或解釋。意象又是一個輻射系……一個旋渦，從這里面產(chǎn)生觀念，觀念從意象中通過并且不斷沖擊意象。

詩歌中的意象往往通過形容詞不達意和傳統(tǒng)的隱喻構成。如冷熱感、音樂動感等。詩人看重表現(xiàn)自己瞬間的獲得的印象，用暗示的手法傳達感情，以描繪意象為目的，在尋求屬于獨創(chuàng)性的隱喻時，獨意求新。

現(xiàn)代詩在創(chuàng)作中使用這種技巧時，應表現(xiàn)為一種并置和疊加的組合。

〈四〉出人意料

事物的好壞、變化、情狀等等，出乎人們的意料之外，也叫出人意外，出人意表。人們常說：“文似看山不喜平：”事情的發(fā)展有波瀾起伏，使讀詩者有始料不及的結果，這樣就能引起讀詩者的興趣。

〈五〉繞山繞水寫內(nèi)心

在很多情況下，直接描寫人物心理活動而有損于詩的余味，也難于表現(xiàn)出細膩復雜的感情來，于是寫詩常常不要正面進攻，而應采取迂回手法，通過一些似乎關系不大的細節(jié)，來進一步暗示、提示自我深層的心理活動，從而收到“傳難盡之意于字行間”之效，使心理描寫更有余味。

〈六〉創(chuàng)造想象

創(chuàng)造想象，是依據(jù)現(xiàn)有材料和顯示獨立地創(chuàng)造出形象的過程，一般的想象它塑造出的形象只是記憶表象的復活，受著生活原型的制約。感情的投入也不那么強烈，形象也就無法談得上嶄新。而“黃河之水天上來，奔流到海不復歸”是靠新奇大膽，不受生活原型的約束而取勝的，從而給讀者以強烈的感情共鳴。“黃河之水天上來”與生活經(jīng)驗是不相符的。但由于作者投入了強烈的感情，我們便感覺到那滾滾奔海的黃河之水，伴隨著詩人那波翻云涌的感情狂潮，鋪天蓋地來，氣魄何其宏大。如果局限于生活經(jīng)驗的限制，把詩句改成：“黃河之水青海來”，就只是措繪了一種現(xiàn)象，平淡無奇了。創(chuàng)造想象要以奇取勝，更要以飽滿醇濃的感情取勝。三者缺一不可。

〈七〉看似平常，實為合寡

社會生活是絢麗多彩的，人的思想感情也是豐富而復雜的。在生活中我們不時會看到“長歌當哭”、“喜極涕零”、“大智若遇”、“大巧若拙”等現(xiàn)象。這類現(xiàn)象我們初看起來似乎很反常，不在情理之中。但如果我們仔細地琢磨。就會發(fā)現(xiàn)其實是很正常的。這種反常之中富有正常的現(xiàn)象，為我們進行詩歌創(chuàng)作提供了一種表現(xiàn)生活的多彩色調(diào)的有效藝術手段。假如我們運用這種反常合寡的藝術手段，就會使我們的作品更深刻地揭示事物的本質(zhì)，從而使其作品新奇感人、趣味深厚、曲盡其妙的有著極強的藝術吸引力。

〈八〉創(chuàng)造意境

意境即是文藝作品中所描繪的生活圖景和表達的思想感情與主客觀和諧統(tǒng)一產(chǎn)生的一種藝術境界。巧妙地運用，可以使讀者通過想象和聯(lián)想，如身臨其境，在藝術美的潛移默化中受到感染和陶冶。

詩的意境是情、理、形、神在一首詩里融合一致而引起讀者聯(lián)想和想象的境界。在詩歌美學中，它是一個關于藝術整體及其美學效果的專門術語。它包括兩個方面：一是突出生活圖景的客觀反映方面。二是詩人思想感情的主觀創(chuàng)造方面。同時要二者有機的統(tǒng)一、達到渾然交融、妙合無垠的境地，才富有強烈的藝術感染力。

我們在創(chuàng)造意境時，首先要明確意境是由藝術形象的比喻、象征、暗示等作用的充分發(fā)揮而造成的一種藝術形象，它本身是更加廣闊、深遠的藝術境界。在這個境界里，我們創(chuàng)作的意念、情趣以及心中無用的語言、物象等是具體表達出來的感受、體會、認識都有會得到比藝術形象本身的內(nèi)容更充分的呈現(xiàn)。

其次要明確意境是實境地與虛境的結合而產(chǎn)生的融切之美。實境中的“實”是藝術的“真”，是經(jīng)過我們深思熟慮地研究、分析、概括集中而提煉出來的具有典型化了的“實”，而不是任一真實景象或情感所能奏效的。我們只有抓住了現(xiàn)實生活中最具有典型意義的真實生活圖景，并對它作出真實而生動的描寫之后，使“實境”與“虛境”有機結合才能構成意境。

第三要明確創(chuàng)造意境是用典型的景物來抒寫獨特的情思，只有化景物為情思，才能形成生動的藝術意境。

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